中国传统文化把“趋吉避凶”看作是东谈主的行径应当死守的一项基本原则。福祸，即横暴，“趋吉避凶”又称“违害就利”。传统文化将成心于东谈主的糊口发展和身心健康，视为“吉”；将无益于东谈主的糊口发展和身心健康，视为“凶”。

这种想想不雅念辩论东谈主们创造和应用成心条款，争取精采的恶果。同期，通过东谈主的主不雅能动，艰辛改换不利条款，将无益的恶果降至最低截止致使变害为利。典型的例子如齐江堰水利工程，将水旱灾害相配严重的成齐平原造成“水旱从东谈主,不知饥荒”的天府之土。如今这项千古不灭的水利工程仍然发达着稠密作用，灌溉面积已达1154.8万亩，惠及世界第一大灌区内的三千多万东谈主口。

趋吉避凶的想想不雅念，在当然的客不雅环境和文化的心理环境两个方面具有永远而深切的影响。从两千多年前的齐江堰水利工程，到一千多年前的京杭大运河，再到今天的南水北调等要害工程，古今的中国东谈主善于应用当然，立异当然，孜孜以求地改善着糊口和发展的条款，这亦然中中好意思丽从未断流也永不会断流的原因之一。

而在文化的心理环境方面，风水当作一种心理更始的妙技和器用，从古于今齐起着不可忽视的作用。风水是精神方面的趋吉避凶，与物资方面的违害就利像是一双孪外行足，相反相成，交互影响着中国东谈主的行径和心理。风水反馈了东谈主们追求好意思好的一种愿望，尽管并弗成保证也不可能保证会有精采的收尾。东谈主们普通的好意思好祝福亦然雷同，同今后的内容情况并不具有势必的有关，但弗成否定好意思好祝福在竖立积极的心理环境方面的作用。

风水抒发的是一种气魄，是一种主动追求好意思好的气魄，有气魄才会产生积极的行径，达到尽可能精采的恶果。许多东谈主频繁在内心里给我方悄悄饱读劲，“我要改换我方，我要积极朝上，我一定会变得更好，我要作念更好的我方”等等，风水亦然起着访佛的作用，促使东谈主产生积极的气魄，积极的行径，向着积极的主张改换。

再打个接地气的比喻，一个东谈主在麻将桌上聚拢输了三个小时，冷漠来换个座位，从东边换到了南方。换座位寓意换手气，这个东谈主时常会抛掉之前一直在输的心理弱势，素雅打好每一张牌每一把牌。至于收尾，可能会连续输，但更可能会扳追思一些，致使转输为赢。以本东谈主的感受和不雅察来看，连续输约占20%，扳回一部分约占50%，转输为赢约占30%。换位置与手气转念莫得宠必的有关，但能一定历程上改换不利的心理环境，“越怕输就越会输”等于这个真谛，负面的心理环境时常会产生负面的恶果，积极的心理环境时常会产生积极的恶果，风水则是通过环境的改换促进心理向积极方面转念的妙技之一。

最近珠海和无锡出的事情令东谈主尴尬，咱们每个东谈主齐堕入过窘境，但绝大大批东谈主齐能艰辛地从窘境中走出。一些东谈主即使尚未走出窘境，但惟一艰辛坚合手，情况总会向好的方面转念，也晨夕会走出窘境。东谈主的本能是趋吉避凶的，在堕入窘境时会本能地引发一种原始的斗志，以期改换不利的时势。如若暂时莫得恶果，那就保合手斗志连续改换，直到走出窘境。碰到少许贫窭就故步自命，伤及他东谈主，危害社会，连少许东谈主本能的斗志齐莫得，是弗成称之为东谈主的。困兽尚知犹斗，这是连畜牲齐不如的。

分析楼盘阁下的正维八宫，等于要分析出不利于居民身心健康的要素，物资的要素主要用唯物的时势去处治，达到物资方面违害就利的主张。精神的要素主要靠唯心的时势去处治，达到趋吉避凶的主张。风水对物资要素的作用很有限凯发·k8国际app娱乐，但通过转念和改善环境，促进居民的群体心理环境向着愈加积极的方面改换，风水在其中是康庄大道的。这是风水之是以存在和流传的底层逻辑，是分析正维八宫的主要起点，是寻求“东谈主——建筑——环境”相融合的主要途径之一。

齐江堰风水窘境环境心剃头布于：四川省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。