通盘这个词三国因为纵横捭阖，充满了灵巧的引力；也因为金戈铁马，浪荡着疾驰的星光；相似也因为大都的未解谜团凯发k8首页，勾起后世的无限探索……

而这里要和各人说的，便是三国中的那一个个微妙因果，不知各位知谈些许？

一、何后酖死王好意思东谈主、弒董后，立少帝；后董氏之东谈主反将其酖死，而少帝被废

中平六年（公元189年）夏四月，汉灵帝病逝。何皇后召大将军何进（何皇后之兄）进宫，掌执朝廷大权，遂立皇子辩为帝，史称汉少帝。之后，因灵帝宠幸的王好意思东谈主生有皇子协，对皇子辩的帝位有极大的威胁，是以何皇后命内侍将王好意思东谈主用毒液毒杀。

本事，由于灵帝之母董太后深恨何皇后之所为，本欲悉数何皇后，因找事不密，反被其悉数。随后，何皇后以董太后出生藩妃为由，经朝议将其赶出皇宫，放逐于河间之地进行安置。往常六月，董皇后刚刚抵达河间地界的驿庭，便被何进漆黑派东谈主毒杀。

不久，何皇后可能刚刚享受到了一点母以子贵的嗅觉，便迎来了汉未煞星董卓进京。

不知是董卓个东谈主喜好的问题，照旧为了立威，大略二者皆有。归正，从其第一目击到刘辩之时，就终点不喜。

往常九月二十八日，董卓以“少帝禀赋豪放，威仪不恪，居丧慢惰。否德既彰，有忝大位。皇太后教无母仪，统政荒乱。”为由，立刘协为汉献帝，废汉少帝为弘农王，解其玺绶，命其称臣听命。同期，令皇太后（原何皇后）还政。之后，董卓又号令左右武士将啼泣不啻的何太后、弘农王及帝妃唐氏等东谈主送入永安宫暂住。

次年三月，董卓以刘辩所吟诗中含有怨尤之意为由，号令李儒指导数十武士进入永安宫，将少帝、何太后以及唐妃尽皆毒杀而一火。

此还是过，可谓因果轮回。

2、曹魏若何对献帝，犹如司马对曹魏

据《后汉书献帝纪》：建安五年(公元200年)春正月的一日，汉献帝拉住国舅董承之手啼泣谈：“曹操视朕如赤子，觑百官如草芥，社稷旦夕必归此东谈主矣！”，说着随将缝于衣带内的血诏（后世称为衣带诏），托车骑将军董承皆集反曹忠汉东谈主士欲诛曹操。然而，因找事不密，泄于曹操。随后，国舅董承、偏将军王服、越骑校尉种辑等受密诏之东谈主皆被曹操斩首，并夷其三族。

延康元年（公元220年）十一月，魏王曹丕威胁汉献帝禅让，曹丕三次上书谦让，后受之。曹丕受禅称帝后，改雒阳为洛阳，定为帝都，封汉献帝刘协为山阳公。

据《魏氏春秋》记录，蜀汉延熙十六年（公元253年）秋的一日，魏主曹芳执国丈张辑之手啼泣谈：“司马师视朕如赤子，觑百官如草芥，社稷旦夕必归此东谈主矣！”随后，脱下龙凤亵衣，咬破手指写下血诏，授于光禄医生张缉、乃太常夏侯玄、中书令李丰三东谈主，欲皆集忠魏东谈主士诛杀司马师。谁知，三东谈主脸上泪痕被司马师看出粗心，司马师令士卫搜查三东谈主，随后从张缉身上搜出“血诏”。司马师看后盛怒，遂将三东谈主腰斩弃市，并灭其三族。

咸熙二年（公元265年）十二月，晋王司马炎威胁魏元帝曹奂禅让，司马炎三次上书谦让，后受之。司马炎受禅称帝后，定国号晋，改元泰始，降封曹奂为陈留王。

由此可见，司马氏对曹魏的这还是过，同当初曹魏对汉献帝的资历如出一辙，可谓因果轮回。

3、刘备“借荆州”耍赖不还，终被孙权抢回

据《三国志》五十四卷中记录：公元208年，孙刘定约大北曹操后，刘备以身犯险赶赴江东，经过同孙权的多方交涉后，孙权容许将其所占的半个南郡暂借刘备藏身，后世称之为“借荆州”。天然，仅仅借了孙权半个南郡，但终归是借。

建安二十四年(公元219年)，刘备攻克汉中，并自称汉中王后，孙权向其讨要荆州，但其又说待攻占西凉后从头璧还。这不明显的耍赖吗？孙权能不气吗？

就在刘备继位汉中王本事，坐镇荆州的关羽为了相助刘备争夺曹操的汉中，率主力，出荆州，攻打魏军曹仁坐镇的樊城和襄阳，一恶臭曹仁，并将其围困在樊城。之后，又以水淹之计击败于禁援驰的七路雄师，并生擒于禁、庞德，因于禁愿降，将其收监荆州；又因庞德不降，后将其斩首。闻此，曹操大为畏惧，欲幸驾暂避关羽威势。

然而，时辰记挂荆州的孙权，就在关羽离开荆州之时，派吕蒙白衣渡江，见效秉承荆州，临了的确还将关羽擒获，劝降弗成后斩之。

明明是盟友，你不顾盟友之情赖吾荆州，吾也不计盟友之义夺回荆州，可谓因果轮回。

4、孙坚得王印，发誓应验

据《三国小说》第六回中写谈：十八路诸侯挞伐董卓本事，董卓雄师挟汉献帝及众文武大臣幸驾长安后。孙坚指导所属戎行进入洛阳，熄灭救东谈主。这时，士卒从一口井中打捞出一具女子尸体，女子身着宫女装扮，脖子上挂着一个连累，连累内有一个朱红色的小木盒，大开看后，发现内部装着一块奇珍异宝“传国王印”。

然而，就在此时，盟主袁绍闻信而至，向孙坚提取传国王印。孙坚遮拦，不肯交出，遂指天发誓：“坚淌若获取传国王印，必死乱箭之下。”

袁绍心下甚疑，传信荆州刘表，望其截杀孙坚。的确，孙坚复返经过荆州之时，被黄祖部将吕公将其引入山坳，乱箭射死。

这时，可能会有好多东谈主会说，孙坚有莫得获取过传国王印都难说，又若何来的立誓之说。

但是，据《三国志》注引《吴书》记录：各路诸侯挞伐董卓之时，孙坚确乎驻军在洛阳城南。一日黎明，有士兵去城南隔邻的甄官井上吊水，发现井出现了彩色雾气，世东谈主皆惊，遂慌忙报于主将孙坚。之后，孙坚命东谈主下井打捞，找到一玺，方圆四寸，上雕五龙，缺一角，写“罢免于王，既寿永昌。”的字样。见此，有东谈主说这是往常张让劫持皇帝怀惴王印避难时，掌玺东谈主将其插足了井中。

另，汉献帝《山阳公载记》中记录：“袁术将僭号，闻坚得国玺，乃拘坚夫东谈主而夺之”。袁术敲诈了孙坚的配头，夺去了王印。“也便是说，袁术为杰出到孙坚手中的王印，扣压了孙坚的妻小认为东谈主质。也就解说，孙坚确乎曾获取过传国王印。

因此，民间据说，不是袁绍将孙坚获取传国王印之事奉告刘表，而是袁术将孙坚获取传国王印一事奉告刘表，再通过刘表之手除掉一尾大掉之患，又可应对获取重宝“传国王印”，可谓一举两得之计。

由此试验之，也有些兴味。

正所谓：天理循环，天网恢恢。但不论若何说，《三国小说》在这件事上是指挥东谈主们切莫乱发誓词，提神天理报应。

以上各类，可为三国之微妙因果。

对此，你若何看？

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